"A corrupção
dos governos começa sempre, hoje como no tempo de Montesquieu, pela dos seus
princípios, mas a corrupção dos princípios deve ser transmitida pelas elites
para encontrar uma forma de legitimidade. Para tal, nada como a mentira
histórica. Foi um dos grandes pilares do maquiavelismo de massas, no século
passado. George Orwell, um dos raros espíritos que compreenderam a essência do
militarismo, viu nela uma das mais horrendas violências: "Se o chefe
declara que este ou aquele acontecimento não ocorreu - pois bem, não ocorreu.
Se diz que dois mais dois são cinco - pois bem, dois mais dois são cinco. Esta
perspectiva assusta-me mais do que as bombas." A ideia de que a mentira é
uma das piores formas de destruição da humanidade não é corrente. A razão é
simples: o número de colaboradores é demasiado grande e todos têm algo a censurar-se.
No sistema totalitário, a mentira do carrasco era necessária porque ele
procurava não a verdade mas a inculpação, e a da vítima, inevitável porque os
interrogatórios provocavam a desintegração da personalidade. Mas perguntamo-nos
o que poderia justificar realmente a mentira daqueles que, não arriscando
absolutamente nada, contribuíam portanto para o assassínio - de longe.
Um exemplo
permitirá ilustrar esta afirmação. O nosso grande poeta nacional, Louis Aragon,
a quem não eram conhecidos quaisquer talentos agronómicos, escreveu, em defesa
de Lyssenko, um texto que seria cómico se a batalha travada em nome desse
estouvado não tivesse provocado tantos crimes na URSS. O obscuro técnico
agrícola que pusera mão sobre uma parte considerável da ciência soviética
esteve na origem de trinta anos de impasse agronómico. O artigo de Aragon foi
publicado na revista Europe em 1948, sobre um tema em que a sua incompetência
poderia ter-lhe aconselhado a discrição. Eis, no entanto, o que escreve no
momento em que o "lissenkismo" está no auge em Moscovo e em que se
morre por se opor à sua doutrina:
(…)As teses genéticas eram consideradas
"hitlero-trotskistas" e os partidários de Mendel encontravam-se na
categoria condenada dos "inimigos do povo soviético". A genética não
podia ser verdadeira, porque era incompatível com o materialismo dialéctico!
Assim. podiam justificar-se milhões de mortos na Ucrânia, o celeiro de trigo da
URSS, e no resto da União Soviética. Nas aldeias que apenas contavam cadáveres,
haviam sido deixadas, ao lado dos corpos, mensagens lancinantes dirigidas aos
visitantes futuros (...). As aberrações de Lyssenko permitiram a condenação à
morte de inúmeros geneticistas - em especial do grande sábio Nikolai Vavilov,
que morreu no campo de Saratov, em 1943 -, mas serviram sobretudo para
encontrar bodes expiatórios para o falhanço da reforma agrária de Estaline na
década de 1930, fracasso que conduziu a que pais comessem os filhos.
Na era de
Gorbachov, foram abertos os arquivos sobre este período. Os documentos foram
expostos em 1992, na Biblioteca do Congresso em Washington, mostrando que a
horrenda fome causada entre os camponeses não era ignorada pelas autoridades
(...).
É preciso ter
estas cenas em mente quando se pega na pena para justificar os regimes
injustificáveis. No texto de Aragon, não é apenas a perversão intelectual,
manifesta nesse tecido de asneiras, que nos choca hoje em dia. É a participação
- involuntária, é certo, mas real - num crime em grande escala. Nesses casos,
perdera-se muitas vezes todo o sentido da ética intelectual. É a justo título
que essa perda assusta Orwell mais do que as bombas. Os exemplos continuam a
ser em grande quantidade, vinte anos mais tarde, com as apologias do maoísmo
nas capitais ocidentais." Thérèse Delpech, in "O Regresso da Barbárie", Lisboa, Ed Quidnovi, 2007
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